História 3.0

O termo “humanismo” passou a ser difundido no século XV para designar um conjunto de pessoas que, desde o século XIV, se esforçavam para alterar e renovar o tipo de estudos ministrados nas universidades medievais. As universidades tradicionais eram dominadas pela cultura da igreja e voltadas para três carreiras básicas: direito, medicina e teologia. Estas universidades defendiam uma concepção estática, hierárquica e dogmática da sociedade, da natureza e das coisas sagradas, com o objetivo de manter a ordem feudal.  Em sua origem o humanismo foi um movimento formado por eruditos e pela elite social urbana , mas gradualmente o movimento foi ampliado e recebeu o apoio de todos os que se dedicassem a criticar a cultura tradicional e a elaborar um novo comportamento centrado no individuo. Desta forma outras pessoas passaram a fazer parte do movimento: professores, estudantes, poetas, artistas, pesquisadores e até clérigos. Os humanistas baseavam seus estudos no programa “ studia huma...

O termo “renascimento” foi criado e instituído por Giorgio Vasari (1511 – 1574 d.C.), pintor e escultor italiano. Para os homens da época moderna era necessário voltar ao passado; era necessário redescobrir a cultura Greco-romana fonte do pensamento e da arte.  O renascimento foi difundido na Europa pelos “humanistas” e se colocava em oposição ao pensamento religioso medieval tradicional. O termo ‘renascimento’ começou a ser usado a partir do século XVI, mas o renascimento , entendido como fruto das transformações culturais, sociais, políticas e econômicas, e como incentivador de uma transformação cultural, se aplica do século XIV ao XVI . Este período marca a passagem lenta e gradual da idade média para a idade moderna e teve como característica geral a redescoberta do ‘homem’ . Para os renascentistas o ‘homem’ passou a ser o centro do universo ( antropocentrismo ) em oposição à ideia, geralmente usada na idade média, de que Deus está no centro do universo ( teocentrismo ). O indi...

                                                  O Período Homérico (1400 – 800 a. C.). Geralmente a história da Grécia é dividida em quatro períodos: Período Homérico, Período Arcaico, Período Clássico e Período Helenístico A Civilização Micênica. Por volta de 1400 a. C. a ilha de Creta e o sul da Grécia continental foram invadidos pelos aqueus. Este povo se estabeleceu no Peloponeso, onde fundaram várias cidades, em especial a cidade de Micenas. No poema da Ilíada, que supostamente foi escrito por Homero, Micenas é representada como a mais poderosa das cidades aquéias. No poema da Ilíada, Helena, esposa de Menelau, rei de Esparta, e nora de Agamemnom, rei de Micenas, é raptada por Páris, filho de Príamo, rei de Tróia (cidade costeira da Ásia Menor). O rapto de Helena provocou uma guerra que durou ...

            A Civilização Cretense. Os cretenses, povo da ilha de Creta, também são chamados de minóicos (porque os reis da civilização cretense eram chamados de Minos). A civilização formou-se entre 2900 e 2000 a.C. e teve seu período de maior esplendor por volta de 1600 a.C. Cnossos foi a principal cidade desta civilização e nesta cidade havia um exuberante palácio também chamado de Cnossos. A cidade foi destruída por volta de 1400 a. C. não se sabe ao certo o que provocou a destruição da cidade e da civilização cretense; alguns pesquisadores afirmam que a cidade foi destruída por um terremoto, mas o mais provável é que a civilização cretense tenha sido destruída pelos invasores aqueus. Foi na civilização minóica que surgiu a lenda de Teseu e de sua luta contra o Minotauro (metade homem, metade touro) no interior de um labirinto. As pesquisas recentes dizem que o labirinto da lenda refere-se na verdade ao palácio de Cnossos, este palácio tinha várias sala...

  Hebreus Entre tantas culturas politeístas que existiram na antiguidade os hebreus surgem e se diferenciam dos outros povos por terem uma religião monoteísta (mono = um, teísmo = Deus), isto é, os hebreus seguiam apenas um Deus. A história dos hebreus é narrada no livro que os judeus chamam de “Torá”, que são os cinco primeiros livros do Antigo Testamento da Bíblia (os cristãos chamam esses cinco livros de Pentateuco). Segundo a Torá foi estabelecida na antiguidade uma aliança entre Abraão e Deus (Deus = Iaweh , Javé ou Jeová). Abraão foi o primeiro patriarca dos hebreus, portanto todos os judeus são descendentes de Abraão. Na Torá estão os costumes, leis e códigos morais que orientam a vida e a sociedade dos judeus. A história política dos hebreus pode ser dividida em três períodos: Governo dos Patriarcas, Governo dos Juízes, Governo dos Reis.

  Mesopotâmia. Mesopotâmia é uma palavra de origem grega e significa “entre rios” (meso = entre, potamós = rios) “terra entre rios”. A mesopotâmia estava situada entre os rios Tigre e Eufrates e, tal como no Egito, ocorriam cheias anuais, porém na Mesopotâmia as cheias não eram regulares. Geralmente as cheias ocorriam entre março e maio e o nível das águas baixava entre junho e setembro, mas as cheias podiam ocorrer fora destes períodos. As cheias dos rios Tigre e Eufrates eram muito mais violentas que no Egito e por isso havia mais dificuldade em ‘controlar’ as águas. Além dos canais de irrigação, era necessário construir muitos diques para represar as águas, pois devido à topografia dos terrenos (muito planos) a água podia avançar e destruir cidades e aldeias. Após as cheias as terras ficavam cobertas pelo húmus (fertilizante natural). Os rios Tigre e Eufrates nascem nas montanhas da atual Turquia e correm para o sul até desaguar no atual Golfo Pérsico.   As terras fért...

  Egito. O mito na Antiguidade. Na antiguidade o mito tinha como objetivo narrar uma história sagrada que ocorreu no início do tempo, e podia narrar também acontecimentos que envolviam deuses, semi deuses e humanos. Entre os povos da antiguidade existiram vários mitos chamados de “mitos da criação” que narram a criação do mundo sobrenatural dos deuses, e o mundo terreno dos homens. O mito era importante porque ele criava e organizava o mundo divino dos deuses, e o mundo terreno dos homens. A celebração do ‘mito da criação egípcio’ em uma festa tinha por objetivo não só lembrar o passado, mas de tentar ‘voltar’ ao momento da criação; essa tentativa de voltar constantemente ao momento original da criação do mundo celebra a proximidade que os egípcios tinham com os deuses. Proximidade expressa pela variedade de deuses que existiam no Egito e que eram cultuados constantemente, pois tudo no Egito lembrava os deuses: o rio Nilo, a atividade agrícola, a fertilidade, a escrita, etc. tudo e...